来源：齐鲁网
2016-11-20 16:47:11
枣庄11月20日讯（滕州台 田恒久）滕州市羊庄镇人民依古薛河而生存，在这片土地上留下来许多古树、古井，它们是羊庄历史发展的见证， 是不可再生的宝贵财富。这其中既有薛河岸畔的千年唐槐，又有千年古柏苍劲挺拔。它们或以其龙钟苍翠的风貌、生意盎然的态势而闻名，这些古树名木源于自然，历经沧桑，烘托着羊庄历史悠久、古老雄伟的形象。这些古树、老井历经风雨轮回，不知见证了多少朝代的更替、人民的悲欢和世事的沧桑，尽显神韵，成了羊庄人民永久保存的记忆。
【古树神韵】
槐树又称“中华槐”、“国槐”，被视为吉祥树种。槐宜植于门旁，大臣门旁植槐，有“怀柔百姓、奉仕帝王之官吏”寓意；百姓门前植槐，有祈望生财致富之意，民间有“门前一棵槐，财源滚滚来”，“门前一棵槐，不是招宝就是进财”的说法，也有“院中一颗槐，幸福自然来”谚语。因此，槐树在全国各地被广为栽植。
在济枣公路北侧，薛河大桥东首，有一棵老槐树，她已经在那里生活了两千余个春秋，尽观社会发展，历览人世沧桑，依然枝条遒劲，绿荫葱茏。陶山东的古槐，年龄稍小一点，九百余岁，树干中空依然苍劲。庄里村中的古槐树已近六百岁，枝干枯朽而根部又长出新树，如今，枯树新枝郁郁葱葱、欣欣向荣。上辛庄寨门两侧各栽有槐树一颗，已历四百多年。现在，两棵槐树一大一小，老人们说大树没有小数老，因为小树为老大树枯后新生。此外，西石楼、民庄、东石湾等村的古槐也均有四百年树龄。这些古树像一位位老者护佑着我们的家园，牵挂着游子的心弦，而又见证着历史的变迁。
圆柏又称刺柏、桧柏，我国很久以来就有在庭宇、殿堂、祠庙、陵园栽植的传统。圆柏的生命力顽强，四海为家，南北皆宜，老干枯荣，寿高千古。圆柏以其“经霜不坠地，岁寒无异心”的高洁深受人们的喜爱。东南庄大圣寺遗址内现存有一颗千年圆柏，树高近20米，直径约1.5米。为唐朝大圣寺落成后栽植的树木，历经千年岁月，几经战火洗礼，古柏仍然苍劲兀立，树心中空又长出新树，彰显了其顽强的生命力。
镇政府大院内有一棵银杏，为国家二级保护古树。据有关史料记载，这棵银杏树为明代晋商会馆的遗物，是山西会馆落成时，在三进院的大殿前栽下的两颗银杏树之一。古银杏遒劲有力，树干粗壮，高24米，树围直径1.2米，树冠犹如一把擎天巨伞，将三层楼房纳于树阴之下。春、夏两季枝繁叶茂，郁郁葱葱；秋天满树金黄，硕果累累；进入冬季，树叶虽凋零，但雪后会呈现出银装素裹、玉树琼枝的美景。历经四百多年的沧桑岁月，如今，这棵古银杏依然昂首挺胸屹立于院中，在向人们讲述着晋商在鲁南的三百年辉煌。
在羊庄境内的其它村庄还散落着一些古树。如后寨村的古桑树，顽强地生存了三百多年，这棵见证了滕州红色政权诞生的古树，傲视敌人的枪林弹雨，身经劫难而不屈，枝桠干枯，状如龙爪而矗立不倒，树干又发新枝。这既是枯树逢春的实例，又体现了古树桑梓情深，同时还象征着革命老区人民的斗争精神；侯庄村西有一棵高30多米，树龄三百余年的毛杨，高大醒目、枝繁叶茂，既有沧桑之感，又有蓬勃之意；东胡村有一棵二百余年树龄的黄连树，在周围的旧石墙、老瓦房的衬托下，显得格外挺拔，充满旺盛的生命力；此外，曹王墓村的柿子树等也无不给人以饱经风霜、苍劲古拙之感，均具有历史价值和纪念意义。
【古井沧桑】
在村头巷陌，常常会有一口古井，不经意之中吸引着你的目光，它们像一个个历史的升斗，默默地承载着羊庄的一段历史和文化。有的以形制见长，有的以名气取胜，有的虽破败不堪，但都演绎了一段传奇或传承着一段佳话。磕井位于王杭村内。相传，原为“葛井”，后因村民天旱时磕头求雨一拜即灵而遂称“磕井”。井上两个竖立的石桩和两根横架的石柱扣榫，历经几百年风剥雨蚀，虽整体有些倾斜，但扣榫依然严丝合缝，石柱上面依稀可见“康熙五十二年十二月重修”的字样（井架现存于鲁班纪念馆内）。由于经年累月的踩踏，井台上的青石板被磨得十分光滑，井口为一整石，中间打孔，直径有一米多，四周被井绳勒出了一道道七、八厘米深的痕迹。锁口石下面还有同样一块巨石，井绳勒痕的深度与上面的相似。整个井筒全部用石头垒砌而成，井筒内的石头也被提水桶碰撞摩擦得非常光滑。井深约七、八米，俯身可见清澈的井水。上个世纪三十年代，已故书画大师王学仲先生曾在村内小学求学，常跟做教员的父亲来井边打水、玩耍，先生喝着这古井水度过了他的初小生活。
在南塘村东首，中心街旁有一口古井，此井造型别致，为镇内独有。
井水距地面十余米，旱涝时不一。原井用两块料石对砌成两个井口，汲水时上下无阻，因此被称为“一步两井”。因时长日久，井台光滑如镜，石上因足踩而凸凹不平，差距可达四公分。井口石被井绳磨出七十二道深沟，深浅不均，最深的约有五公分。所以，又有“七十二道沟”之说。原井口石已断，现被村民用水泥和砖石加固。过去，井的东、南、北三面有屋山各一，因而，又被人们称为“三山夹一井”。井东的屋山原为三官庙山墙，大殿西墙已无痕迹，屋山下原有七个碌碡，因此，又有“七个碌碡驼山”的说法。古井建于何时已无法考证，但从她满脸的沧桑，可以想象不知经历了多少春秋的变迁。
传说，唐朝时辛庄附近有个两千余人的南商村，是一个较大的集镇，但周边四里内却无水源。
一日，太尉徐懋公带兵途经南商村，在此暂作休整，发现居民没有水吃，心里很是着急。于是，他围着村子转了几圈，最后指着一个地方说：“此地下面有水，一定能打出好井来。”不久，徐懋公带领队伍离开，南商村的段姓大户出资请人打井，果真挖出一口深十二米的井来，便取名为“段家井”，人们简称“段井”。井底为一块大石板，南北是两个石闸，水从东南方向而来，烧水无碱，水质甘甜，深六七米。从此以后，井水就没有干涸过。井口用一块大青石砌成，后来，由于井绳经年累月的磨擦，被勒出了四十九道深沟。明末，南商村因劫“皇纲”被烧得踪迹全无，但段井依然存在。现在看到的井口石据说是明朝时重新换的石板，依然又被磨出了道道绳沟。
清朝末年的一个大雪天，辛庄村民去很远的“段井”打水，途中遇一老翁，攀谈中老者向打水人讲起了“段井”的故事。最后，老人说：“你们两村之间的沟旁高地上，也可以打出同样的井来。”事后，东、西辛庄的义士共同筹划集资，果又打出一口水井来。完工之日，村民立碑记事，此碑至今竖立于井旁，碑额镌刻“皇清龙兴泉”；碑文刻有主事、捐资诸公姓名及“井地分半”四个大字；落款为“宣统元年岁次乙酉阳月上浣刻石”。由此可知，此井落成于一九〇九年农历十月上旬。至此，辛庄村有了“南、北二井”。
建国后，辛庄村又先后打了几眼深水机井，用于灌溉和饮用，两口古井渐被废弃，如今已是荒草掩径。
古时，邱、王庄附近方圆几里没有水源，村民需翻山越岭到七、八里外的峭村去汲水。清朝光绪年间，有一游走四方的“南蛮子”郎中来到三姓庄（时称王庄），长途跋涉致使他的布鞋底被磨掉，郎中在村里找一老大娘锥鞋时见村民饮水困难，便观其村阴阳，在村西指一地说此下有水。后来，村民筹资打井，下挖到十六七米时遇到一巨石。由于不见水的动静，开凿土石有十分艰难村民们便停止了工程……
二十七年后，“南蛮子”郎中再一次来到村里，见村民仍然要到远处挑水吃时很是疑惑，问起当年的事来，人们纷纷说地下无水。郎中便来到半途而废的井边看了看，然后肯定地说下面有水并且不会太深。村中几个年长者听后商议说：“掘井九韧而不及泉终等于废井，要不咱再往下挖挖。”此时已是民国二年，炸药已开始用于民间。于是，他们便找来石匠用钎子打炮眼，再次开始了打井工作。不久，便一炮炸出了涌泉，井水清澈甘甜至今不竭。井被打出水后，村民们欢呼雀跃并有感于打井一事的曲折，便立碑一块于井侧。
通过模糊不清的碑文和村中老人们的讲述才有了上面“打一井耗时近三十年”的故事。如今，老井已被改造成机井，主要用于农田灌溉，依然用它甘甜之水泽被着后世。
辘轳井是乡村常见的一种井，其历史比较悠久。北台村的园地里随处可见辘轳井，井虽有大有小，有深有浅，但其造型结构、使用原理基本一致。
辘轳井的井壁均为石砌，井上的提水设施由支架、辘轳头、井绳、水斗等构成，此外，还有附属的水池、水渠等。井架竖立在井台上，装上可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索辘轳，绳索一端系水桶，摇转手柄，利用轮轴原理使水斗一落一起，提取井水来进行园地灌溉。一些缺水地区也使用辘轳井提水灌溉小片田地。随着现代灌溉技术的运用，辘轳井这种古老的灌溉设施渐渐退出历史的舞台，但在北台村，偶尔还能看到有人在使用辘轳从深井中提水浇菜。
过去，村里的人不仅要从辘轳井中提水浇园，还要从井里取水做饭。从晨光熹微到暮色降临，辘轳井边人来人往，络绎不绝。辘轳被摇得吱吱纽纽，斗、桶相撞叮叮当当，扁担挑起来颤颤悠悠，井边的路面湿漉漉的，老是像刚下过一场春雨。这一有声有色的镜头，多少年来一直在人们的脑海中停留。
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